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两人对面一笑。老妇缓缓的伸手在脸上揉搓,那层黑色被她渐渐的揉去了,化作一些机稠的黑泥,白净的肌肤渐渐显露出来。当她再次抬起头,已经是年纪不过二十明眸善睐的少女,明珠白玉般细致动人,也不见了那条眉间的 右脑的功用神秘莫测,已知的会是与空间感、关系感等较语言更抽象的感觉有关,当艺术家进入忘我的创作,舞蹈家忘情地舞动时,便由左边的中心移往右边的中心。

来源:tthmpc.wang 晋州晚报
2020-5-8

山崖下的碧草间一块大石上坐着白发白须的老人一身的旧袍拿着一支竹笛悠悠的吹奏。他背后是一间不大的小屋被绒绒的黄花围着干净简洁。

山道上忽然传来的脚步声。穿过雾气一架沉香木的大辇由八名魁梧的夸父武士肩荷而来大辇裹着墨绿的绣金缎子流苏间一枚玉佩宝光流溢竟然是薛北客那日配在腰间的玉佩。悄无声息的夸父们将大辇停在老人的面前帘子一掀有从人早已洒上了花瓣一只纤纤的细足踏在碎花上。

这是所谓的净足富贵人家出行的一项礼仪。

自大辇上下来的竟然是黑脸疤面的老妇。可是她已经换了衣着月白色的水裙裹着纤细修长的身段显得几分窈窕动人远不像她的年龄。老妇款步上前在从人敷设好的锦褥上坐下。老人吹完了笛子也跪坐了一侧的锦褥上。

我们已来到了文明发展的十字街头到了白省其身的阶段盲目追求物质文明最终只能带来生态的毁灭与大战的灾祸。从已存在的大量事实里人是应拥有远超于目前表现出来的能力的或者那仍是支离破碎但我们却不应困为某人只从大海提了一桶水回来而认定大海只有一桶水那么多。
黑巫术在原始社会里巫司是族人的慈父、导师与精神领袖也是族中最具见识的人那时巫术的作用完全是正面的这种模式的社会仍残存在非洲、南美洲、东南亚等一些文明还未伸延到的地方。
在那些古老的日子里巫术使人类与自然合而为一浑融一体。当巫师在将黑夜照得发红的火耀闪烁中随着鼓声跳着祭祀的舞步时围绕着他拍手舞动的族人在热切与专一的信念融合下整个团体脱离了现实的囚笼提升到一种深入的宗教经验里“看”到平日看不到的东西踏过平日碰也不敢碰的妁热火炭与亡灵接触那是他们生活不可或缺的一部分。正如现代人想想没有了你现在拥有宝贵的科学世界观是多么令人不寒而僳的一回事。
随着人类文明的兴起尤其是城市的形成人与自然日渐分离一种新的精神亦出现物竞天择、适者生存的情形在城市里比任何一个地方更激烈人类开始发展他的野心与侵略性只有骑到别人头上自我才可以出头在这种情形下巫术变成个人事斗的恐怖工具成为人所惧怕的黑巫术巫术至此亦为大多数人唾弃。
它却不会消失从一开始它就是我们血肉的一部分。
不立文字禅宗是拈花微笑式的以心传心不立文字在某一程度上又或在潜意识的层次里我们总隐隐觉得有一定的道理语言似乎令我们失去了某一种难言的精粹于是有“沉默是金”、“此时无声胜有声”等境界。精神的世界就像一湖清潭语言与利用语言去进行的思想就像投往潭里的杂污使水由清变浊。
语言中心完全局限在左脑左脑受损休想说出一个字来。
问题来了我们大多数时间都在说话日中不说、心中也说所以绝大部分时间我们只是运用左脑而沉默一半的右脑却在暗处冷冷看着那是否便是我们潜意识的世界。
或者可以说整个文明都是左脑的文明那是由文字与语言孕育出来的成果在以万计的年月前人类祖先作出了这样的选择。
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